Дверь с той стороны. Исток - Страница 75

Зачем живут люди?

Жизнь возникла не ради чего-то. Философы говорят: нельзя так ставить вопрос - для чего существует жизнь. Существует - и все. Возникла в процессе эволюции.

Однако философия - философией, а каждому человеку очень нужно знать, для чего живет он - он лично, он, взятый в отдельности.

Для чего живет, допустим, он, Нарев? Для чего живет старик Петров?

Это очень интересно: для чего живет Петров?

Старик Петров по обыкновению сидел в своем кресле, курил и улыбался людям, появлявшимся в салоне. Улыбнулся и Нареву, как прочим - доброжелательно, однако тому уже не в первый раз почудилось, что за улыбкой этой кроется что-то; она вроде матового стекла, за которым ничего не разглядишь, но нет-нет и промелькнет тень. Этакая Джоконда мужеска пола, на шестом десятке… Странно - улыбка эта привлекала Нарева, и он, заговаривая со стариком, чувствовал какой-то щекочущий холодок в груди. Забавное ощущение…

- Не угодно ли зайти ко мне? - сказал Нарев. - Как продвигаются дела с нашей конституцией?

Петров с готовностью поднялся: видно, ему и самому не терпелось поговорить на эту тему. В каюте Нарева они уселись, Петров тотчас же вытащил свои сигареты, а Нарев повернул регулятор климатизатора, стараясь, чтобы это не выглядело демонстративно.

- Закон, - сказал Петров, помолчав. - Это сложно - закон. Важно. Ведь, - он наставительно поднял палец, - в чем смысл жизни человека? (Нарев склонил голову набок, внимательно слушая.) В соблюдении законов. В этом - смысл, в этом - долг, в этом - жизнь.

«Цель жизни - в соблюдении закона? - подумал Нарев. Нет, это вряд ли так: ведь в этом случае сам закон должен преследовать какую-то цель, а он - лишь средство ее достижения. Но послушаем дальше…»

- Но что из этого следует? - спросил Петров. - То, что Закон должен быть всеобъемлющ - и разумен. Должен быть таким, чтобы соблюдение его делало жизнь каждого человека разумной, полезной и даже - приятной, не побоюсь этого слова.

Он сделал паузу, глядя на Нарева, ожидая согласия и готовый опровергнуть возражения. Их у Нарева не нашлось, и он кивнул.

- Значит, - продолжал Петров, - прежде всего Закон должен определить основную цель нашего общества, а затем дать нормы, которые поощряли бы все, что направлено к достижению этой цели - и пресекали бы все, устремленное к противному.

- Цель, - проговорил Нарев невесело. - Позволю себе заметить - в этом-то я и усматриваю трудность. Вы видите эту цель? - Ему показалось стыдным признаться в том, что сам он этой цели не видит, и он добавил: - У меня имеются некоторые соображения, однако нет полной уверенности…

- Что же, - молвил Петров, - давайте рассуждать вместе. Логика любит диалог, а закон, в свою очередь - дитя логики. Вот мы, тринадцать человек, обитатели крохотной искусственной планетки. Что может быть нашей общей целью? Разберем по порядку. Возвращение на Землю?

Нарев пожал плечами.

- К сожалению… - пробормотал он.

- Вы правы - это недостижимо, хотя цель была бы достойной. Увы… Далее: поиски какой-то иной цивилизации?

Нарев вздохнул.

- Нереально, - согласился Петров. - Теперь позвольте сделать отступление. Признаете ли вы, что Закон общества не должен противоречить законам природы?

- Ну, разумеется, - сказал Нарев уверенно.

- А какой из законов природы имеет сейчас для нас наибольшее значение?

Нарев попытался догадаться. Закон сохранения энергии, что ли? Но вопрос, видимо, был риторическим, потому что Петров тут же сам и ответил:

- Закон жизни, ее ценности, неприкосновенности и продолжительности. Каждый из нас должен прожить столько, сколько отпущено ему природой и ни секундой меньше. Никто не должен стать жертвой каких-либо катастроф, неполадок, недоразумений или несогласий. Будете ли вы возражать?

- Нет, - ответил Нарев. - Нет, нет!

И в самом деле, тут-то уж возражать было нечего. Их здесь тринадцать. Со смертью последнего кончится все: лишь безжизненный корабль будет бродить в пространстве, бродить не год, не два - миллионы лет. После них не будет никакой жизни. И цель людей - жить так, чтобы это случилось как можно позже.

- Я рад, - сказал Петров, - что в этом вопросе мы являемся единомышленниками.

- Я тоже, поверьте. Хотя…

- Разрешите мне продолжить. Эти взгляды на сущность и цель нашего общества уже сами по себе подсказывают нам основные законодательные идеи. Жизнь зависит от целости и сохранности того мира, в котором мы обитаем. И всякая попытка нарушить исправность этого мира должна быть признана тягчайшим преступлением.

- Это так.

- Поскольку мы можем существовать лишь внутри этого мира, всякая попытка выйти за его пределы должна быть наказана.

- Вы полагаете, что кто-то…

- Я опасаюсь многого - хотя бы приступа клаустрофобии у любого из нас.

- Что же, предосторожность будет не лишней.

- И наконец, поскольку наше благополучие возможно лишь в устойчивом обществе, всякие посягательства на образ жизни должны быть признаны антизаконными и соответственно наказываться.

- Да, - сказал Нарев. - Это очевидно.

- Итак, из этого мы и будем исходить.

- Однако…

- Вы в чем-то сомневаетесь?

- Это не сомнения, но… Закон природы, вы сказали. Природа - это и любовь, и дети… А это в наших условиях сложная проблема. Или вы предполагаете, что это можно как-то… регламентировать? Я думаю, что такой выход был бы наилучшим.

Нареву очень хотелось сейчас, чтобы его собеседник, человек, видимо, многоопытный и умный, наделенный спокойствием, какое приходит с возрастом, - чтобы он улыбнулся сейчас и, стряхнув пепел, успокоительно молвил: «Ну, тут, мне думается, проблемы и нет - почему же вам не любить одному другого, если уж так получилось!» Но Петров этого не сказал.